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董宇辉的浪漫主义带货法
Original
夏蒙
贝书单
2022-11-05
新东方英语老师董宇辉把带货玩出了新高度,直播时哲学、排比信手拈来。他这样描述铁锅,“是妈妈的手,父亲忧愁的面容,是老人盼游子回家的心。”大米该怎么描述呢?“我没有带你去看过长白山皑皑的白雪,我没有带你去感受过十月田间吹过的微风,我没有带你去看过沉甸甸的弯下腰,犹如智者一般的谷穗,我没有带你去见证过这一切,但是,亲爱的,我可以让你去品尝这样的大米。”
这简直是现场作文啊,赋比兴啊?大米可以赋,书籍可以赋,西瓜、防晒霜、剃须刀相信他都可以,这是浪漫主义的路数,感情充沛、感伤、兴奋。像美国作家E.B.怀特写他夏天去的湖,“夏天,啊夏天,生命的印痕难以磨灭,那永远不会失去光泽的湖,那不能摧毁的树林,牧场上永远永远散发着香蕨木和红松的芬芳,夏天是没有终了的……那些夏日是无穷宝贵而永远值得怀念的。这里有欢乐、恬静和美满。”
德国哲学家海德格尔说梵高画的一双农鞋,“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中,凝聚着劳动步履的艰辛、这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里,聚积着那寒风陡峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。在这鞋具里,回响着大地无声的召唤,显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠,表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无艾的焦虑,以及那战胜了贫困的无言的喜悦,隐含着分娩阵痛时的哆嗦,死亡逼近时的战栗。”
哲学家以赛亚·伯林在《浪漫主义的根源》中说,
浪漫主义是能量、力量、意志、青春,是自我的展现,是自然的胸怀,是绿色的田野,是母牛的颈铃,是涓涓小溪,是无垠蓝天。
《浪漫主义的根源》书封
在日常用语中,浪漫往往等同于不切实际、不受限制、天马行空、耽于幻想。这确实跟浪漫主义的精神实质相通。在西方,十八世纪是一个优雅的时代,一切都开始变得平静安详,在生活和艺术领域,人们都遵守规则,理智全面发展,理性主义步步推进,突然一种莫名的思潮袭来,出现了情感和热情的大爆发。人们开始对哥特建筑,对沉思冥想感兴趣。他们突然变得神经质和忧郁起来;他们开始崇拜天才的天马行空;他们开始背弃对称、优雅、清晰的状态。
在一些学者看来,与浪漫主义相对的是古典主义、理性主义,它青睐过于,青睐远方。《牛津通识读本·浪漫主义》一书中说:
“浪漫主义是哭泣的星;是叹息的风、寒冷的夜、飞翔的鸟、芳香的花;浪漫主义是清新的溪流、销魂摄魄的狂喜、棕榈树旁的水井,是玫瑰色的希望及其无穷的爱人,是天使和珍珠,是垂柳的白衣裙。”
《牛津通识读本·浪漫主义》书封
英语中“浪漫”一词源于拉丁语中的Roma,意为“罗马城”,后来表示各种传奇故事,关于骑士、魔法、爱情的传说。伯林说:“浪漫主义是原始的、粗野的,它是青春,是自然的人对于生活丰富的感知,但它也是病弱苍白的,是热病、是疾病、是堕落,是世纪病,是无情的美女,是死亡之舞,其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶,也是他永恒的白色光芒,是生活斑斓的丰富,是生活的丰盈,是不可穷尽的多样性……是废墟,是月光,是中魔的城堡,是狩猎的号角,是精灵,是巨人,是狮身鹫首的怪兽,是飞瀑,是弗洛斯河上古老的磨坊……它是远古的、历史的,是哥特大教堂,是暮霭中的古迹,它是怀旧,是幻想,是迷醉的梦,是甜美的忧郁和苦涩的忧郁,是孤独,是放逐的苦痛,是被隔绝的感觉,是漫游于遥远的地方,特别是东方,漫游于遥远的时代,特别是中世纪。”
1760年到1830年之间,欧洲意识领域发生了一场剧变,人们转向情感主义;人们突然转向原始遥远的事物——对遥远的时间、遥远的地方产生兴趣;人们转向无限,对无限的渴望喷涌而出。人们谈论“宁静中回忆的感情”,人们谈论司各特的小说、舒伯特的歌曲、德拉克洛瓦、也谈论超人的品质,对于狂野不羁的天才、绿林好汉、英雄、唯美主义、自我毁灭的赞颂。
德国诗人海涅说,
浪漫主义是从基督的鲜血中萌发出来的激情之花,是梦游的中世纪诗歌的苏醒,是梦中的塔尖,用露齿一笑的幽灵那种悲戚的目光注视着你。
歌德却认为,浪漫主义是一种疾病,是狂野诗人和天主教反动派虚弱的、不健康的战斗口号;古典主义则是强健的、鲜活的、愉快的、合理的,如同荷马或尼伯龙根之歌。
以前有人说,
人生从浪漫主义开始,以英雄主义实践,而以现实主义结束。能长久保持浪漫主义的人是英勇的唐吉坷德式的。
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